Krisis viene etimológicamente del griego y su significado es muerte y transformación como del día se pasa al ocaso de la noche y se renace con un nuevo día. Al extrapolarlo a las vivencias de los traumas en los abusos en general,: sociales, laborales, personales, afectivos, etc... ó sea cambios negativos motivados por influencias externas la emoción se mueve más lentamente sin el sustento afectivo aunque se puede renacer y convertirse en activista.

Es la esencia de cualquier trauma que nos lleva a una katarsis interna de aprendizaje de nosotros mismos para renacer de las cenizas y construir una base más auténtica con conocimiento de causa para cambiar todo lo posiblemente cambiable. En nuestro caso, centrados en hacer y gestionar adecuadamente lo que hasta ahora no se ha hecho bien, ó simplemente no se ha hecho.

¡¡Ya estamos en movimiento!!

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The Economics of Albert Einstein
Richard B. McKenzie

Albert Einstein was the most extraordinary physicist of the 20th century. In a series of papers published between 1905 and 1916, he expanded and changed forever people’s conception of the universe.

Accordingly, Einstein became in his own time, in the words of one of his biographers, “a living legend, a veritable folk hero, looked upon as an oracle, entertained by royalty, statesmen, and other celebrities, and treated by the public and presidents as if he were a movie star rather than a scientist.”

No wonder 2005 has been declared in Germany as “The Year of Einstein” in due recognition of the hundredth anniversary of the publication of his seminal 1905 papers.
Yet what is remarkable is the extent to which Einstein was asked to comment on many of the important social, economic, and political issues of his day. What is equally remarkable is how his economic and social commentaries, which have been collected into volumes, were generally undistinguished, reflecting his uncritical adoption of the prevailing socialist/anti-capitalist ideology of his era. He seems to have based many of his criticisms of market economies on his own brand of the Marxian “surplus value of labor,” which he espoused in a piece collected in a little book on The World as I See It:
By using the means of production, the worker produces new goods which become the property of the capitalist. The essential point about this process is the relation between what the worker produces and what he is paid. . . [What the worker receives is determined not by the real value of the good he produces, but by his minimum needs. . .

Following Karl Marx and Thomas Malthus, Einstein reasoned that wages tended always to be suppressed to the level of “minimum needs” of workers by competition, to the ultimate benefit of the small but dominat capitalist class.


© Richard B. McKenzie and Dwight R. Lee


Aerofor
“No pretendamos que las cosas cambien, si siempre hacemos lo mismo.

La crisis, es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países, porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar superado.

Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias, violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones.
La verdadera crisis, es la crisis de la incompetencia.
El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos.

Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto, trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla.”
PanoramaInSpain